汉服形制介绍——魏晋南北朝

李郁

一、魏晋玄学对服饰的影响

1、魏晋南北朝时期，纯哲学和纯文艺的诞生构成了中国思想史上的一次飞跃。人们开始以内在的思辨和精神状态来体现自我，使得人和人格本身日益成为这一时期哲学和文艺的中心。

2、老庄学说为基础的魏晋玄学和佛教反应在服饰上，则是文人儒士开始追求“精神、格调和风貌”，他们受清淡影响，衣着和生活方式不拘礼教，衣着宽博，坦胸露背，衣服日趋宽博，宽衣博带成为这一时期主要风格。转向流传，成为风俗，并影响到南朝，成为魏晋世俗之尚。

二、魏晋南北朝男子服饰特征

1、衫：与秦汉袍服的不同之处在于不需施祛，无袖端，敞口。魏晋男子的衫有单夹二式，以练、纱、罗为材料，通常制成对襟，两襟之间用襟带相连。色彩以素雅者居多，尤以白色。

2、裤褶：上衣为短身大袖；下衣喇叭裤，女子也可穿。

3、裲裆：源自北方民族，流行于南朝齐梁之间。《释名·释衣服》称：“裲裆，其一挡胸，其一挡背也。”一般为前后两片，其一挡胸，其一挡背，比半臂小，质以布帛，肩部用皮制的褡襻连缀，腰部用皮带系扎。沿用到唐宋以后，男女皆服。巾、帻：魏晋南北朝的巾帽沿用汉制，有所演变，有小冠、笼冠之分。巾子在士大夫较为流行。

三、帻、巾

1、魏晋巾、帻沿袭汉制，但有所改变，首先巾、帻的后部逐渐加高，中呈平型，体积缩小至顶，帻上横插簪笄。簪笄质料因戴着身份而为犀玉骨角不等，称为平巾帻或小冠。小冠加用黑漆细沙制成笼巾，叫笼冠。

四、魏晋南北朝女子服饰特征

1、襦裙：大体上承秦汉之俗，有衫、袄、襦、裙之制。明显特征为上俭下丰， 上衣较短，下裙宽广，交领上襦，束腰较紧，头部多加假发。

2、深衣：与汉代有较大差异，在下摆加丝织饰物，上宽下尖形如三角，层层相叠，飘带较长，后去掉飘带，将尖角燕尾加长，二者合为一体。

3、帔：帔是始于晋代的一种女子衣物，形似围巾。

4、女子发饰：魏晋时期流行的“蔽髻”是一种假髻。晋成公《蔽髻铭》曾作专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。

图 魏晋南北朝深衣

五、佛教对魏晋服饰的影响

1、佛教推行少思寡欲，清净无为的出世思想与中国道家的本土思想的相同之处，使得当时推崇玄学、清淡的汉族士大夫阶层更易接受。

2、佛教给中国的文化有极为深远的影响。除绘画和雕塑等佛教艺术外，对梵文拼音的精确翻译启悟了中国文字的反切，由反切产生四声，由四声而把五言与七言诗改进为律绝，从而为唐诗的兴起奠定了基础。

3、佛教艺术影响了汉服饰的形制纹样。魏晋之初，织锦有了很大发展，当时锦缎上的花纹风格及主题也较之两汉有了极大的不同，纹样结构，受到西亚影响，而狮子、大象乃至神像大都随佛教而来。但是这些变化并不拘泥于形式，而是互相杂糅，构成了汉民族的新的审美趣味，如天王化生纹属佛教影响与东汉传统吉祥铭文的结合；孔雀联珠罗是波斯、印度及中国文化特征相结合而来的典型纹样。

4、除了纹样，据说南北朝女子流行的额黄妆也与佛教的流行有关。

图 敦煌285窟 五百强盗成佛图

漆沙笼冠

1、漆沙笼冠是集巾、冠之长形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏且轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起。里面的冠顶隐约可见。

中国服饰史上第二次服饰改革

1、魏晋南北朝时期，“蛮夷入主中原”，非汉民族在中原建立了政权，这个时期，民族间的交流、交融十分普遍，最终有些民族融入汉族，期间各族服饰相互交融也成为必然。

2、宋儒学之士朱熹曾说：“今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国。”故而，魏晋南北朝为中国服饰史上的第二次改革。